1958年生まれ、川崎市出身。編集者、アダルトビデオ監督、音楽PVディレクターを経て執筆業。著書に『猫の神様』（講談社文庫）、『東京ノアール～消えた男優 太賀麻郎の告白』（イースト・プレス）、『代々木忠 虚実皮膜～AVドキュメンタリーの映像世界』（キネマ旬報社）、『デリヘルドライバー』（駒草出版）他。
日刊更新ブログ『毎日jogjob日誌』
http://jogjob.exblog.jp/
2023年２月18日号。＜ロケットとぽかぽかと台湾風と ／ 映画・音楽・本について今、僕が語ること。～第一三一回「コロナ日記・その6～コロナ後遺症・倦怠感・ブレインフォグ・鬱」：東良美季＞
2022年12月24日号。＜大雪とワクチンと工事と ／ 映画・音楽・本について今、僕が語ること。～「第一二四回「『魏志倭人伝』を読む・その3～「倭国」はなぜ再び戦乱の時代を迎えたのか？」：東良美季＞
2022年12月17日号。＜電車と五条楽園とコロナと ／ 映画・音楽・本について今、僕が語ること。～「第一二三回「『魏志倭人伝』を読む・その2～邪馬台国はどこにある？」：東良美季＞
2022年12月10日号。＜京都と軽井沢と今年の！と ／ 映画・音楽・本について今、僕が語ること。～第一二二回「『魏志倭人伝』を読む・その1～卑弥呼とアマテラスを巡る伝説」：東良美季＞
2022年11月26日号。＜代役と侵攻と選挙運動と ／ 映画・音楽・本について今、僕が語ること。～第一二〇回「森保監督は『日本人の魂と誇りを持って日本のために戦い抜く』と言った」：東良美季＞
2022年11月19日号。＜主張とやっぱり失言と生還と ／ 映画・音楽・本について今、僕が語ること。～第一一九回「『神話』の力～『去にし辺』と『向か岸』の物語について」：東良美季＞
2022年11月12日号。＜屋台と失言とおやつと ／ 映画・音楽・本について今、僕が語ること。～第一一八回「『壬申の乱』と『his-story（彼の物語）』について」：東良美季＞
2022年10月22日号。＜EVと小室さんと浅倉さんと ／ 映画・音楽・本について今、僕が語ること。～第一一五回「国力の減退～国粋主義・排外主義・トライバリズム（部族主義）について」：東良美季＞
2022年10月15日号。＜沖縄とマイナカードと順位と ／ 映画・音楽・本について今、僕が語ること。～第一一四回「『国体明徴運動』のルーツを辿る～福沢諭吉『学問のすゝめ』について」：東良美季＞
2022年10月１日号。＜中継と補助金と戦闘機と ／ 映画・音楽・本について今、僕が語ること。～第一一二回「少し脱線～「天皇機関説」と「国体明徴運動」について・その5」：東良美季＞
2022年９月24日号。＜WEMGPと暴言と争いと ／ 映画・音楽・本について今、僕が語ること。～第一一一回「少し脱線～「天皇機関説」と「国体明徴運動」について・その4」：東良美季＞
2022年３月12日号。＜震災と酒と戦災と ／ 映画・音楽・本について今、僕が語ること。～第八三回「新美南吉～「ごん狐」はなぜ、「国民的童話」として読み継がれているのだろう？ その5」：東良美季＞
2022年２月19日号。＜雪と玉石混交と進学と ／ 映画・音楽・本について今、僕が語ること。～第八〇回「新美南吉～「ごん狐」はなぜ、「国民的童話」として読み継がれているのだろう？ その2」：東良美季＞
2022年１月８日号。＜五輪とメディアと秋田弁と ／ 映画・音楽・本について今、僕が語ること。～第七四回「佐久間文子・著『ツボちゃんの話: 夫・坪内祐三』を巡る～僕たちは同じ時代を生きた」：東良美季＞
2021年12月18日号。＜安さと機材全壊と疲れと ／ 映画・音楽・本について今、僕が語ること。～第七二回「カムカムエヴリバディ～戦争はなぜ、すべてをめちゃくちゃにしてしまったのか？」：東良美季＞
2021年12月11日号。＜震災と見出しとかげき漫画と ／ 映画・音楽・本について今、僕が語ること。～第七一回「カムカムエヴリバディ～先の戦争で私たちは何を失ったのか？」：東良美季＞
2021年11月27日号。＜ライブと牛丼屋と終焉と ／ 映画・音楽・本について今、僕が語ること。～第六九回「カムカムエヴリバディ～私たちは自分の人生をどう変えるのか？」：東良美季＞
2021年10月９日号。＜衆院選とくずし字とデマとF1と ／ 映画・音楽・本について今、僕が語ること。～第六二回「ワイキキで観ていた『ラバーン＆シャーリー』のことなど」：東良美季＞
2021年９月25日号。＜朝のテレビと総裁選と立民と韓国と ／ 映画・音楽・本について今、僕が語ること。～第六〇回「走ることについて・その3～ウエイト・トレーニングはなぜ辛くないのか」：東良美季＞